文章来源:头条作者:11下载吧发布时间:2024-05-01 19:13:10
大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下阴阳师式神大天狗的问题,以及和阴阳师SSR级式神的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!
1、日本神话妖怪中,半神类妖怪,一般是那些由神灵蜕变、分化而成,但身上还保留着神性的妖怪。这类妖怪往往还拥有一些神的法力,在特定的时刻和场合还会像神一样保护或者惩罚人类,比如天狗,海坊主等;
2、天狗在日本不仅具有高深的法力,而且谱系繁杂、数量众多。据《天狗经》记载,日本共有十二万五千五百只天狗。。。也有天狗的传说,只是,日本的天狗和。。的天狗似乎没有什么相似之处。《山海经·西山经》中的天狗,长着白色的脑袋,外貌像狐狸,叫声像猫,据说可以御凶。另外,《山海经·大荒西经》中还有一种名叫“天犬”的神兽,赤色,“其所下者有兵”。后来再提到天狗,人们最先想起的可能是“天狗吃月亮”,或者是“二郎神的哮天犬”,已经渐渐远离原来的样子。而“日本视野中的‘天狗’,既不是印度佛典中‘流星’的意思,也不是。。视野里最初在《山海经》亮相的,那白脑袋、形状像狐狸、声音像猫叫的天狗,而有着鲜明的日本特色”。日本的天狗外貌和狗没有什么相似之处,和二郎神也没有什么关系。
3、和河童等妖怪一样,随着人们信仰和思想的改变,天狗的身份从古至今也发生了很大的变化。
4、最初的天狗是山里的神。在日本,最早出现的形象清晰的天狗是“鸟天狗”,也叫“鸦天狗”。他有像鸟一样的嘴巴和一对很大的翅膀,手中拿着一把团扇,可以在天空很快地飞,有时还会袭击人类。显而易见,对天狗最初的描述中包含着恐惧和敬畏之情。这其实是当时人们对大自然的情感。平安时代的天狗被认为是“流星”或“老鹰,能迷惑人,还能预知未来。
5、佛教传入日本之后,天狗的形象发生了变化。《今昔物语集》中,有天狗幻化为佛、僧、圣人或者附在人身上的记载。据说,如果僧人的功力不足,一旦被天狗附体,就会生病。后来,天狗的出现成了“天下大乱”的征兆,僧侣们还曾经为了驱逐在人间出现的天狗而与之斗法,并最终降服了他们。
6、天狗有很多分支。“鼻高天狗”出现在“鸟天狗”之后。据说,。。的天狗曾经向日本天狗求援,但日本的天狗却不怎么乐意,这段时期,正是“鼻高天狗”出现的时期。在日语里,“这个人鼻子很高”的意思,是包含了“他很傲慢”的意思的。而且,这一时期的天狗已经不再像以前那样是不可侵犯的天神,而渐渐变成了妖怪,“天狗”一词也带有了贬义色彩。
7、此外,天狗有时还作为“怨灵”出现。传说,京都市上京区的“白峰神社”祭祀的崇德天皇(1119~1164年)死后就成了天狗怨灵。1156年,崇德天皇在“保元之乱”中被谋反的人们击败后,流亡到赞岐(今日本香川县)并含恨死去。他死后,怨灵变成了天狗在人间作乱。他的样子被描述成“红脸、高鼻子,背上有翅膀的人”。
8、在日本室町时代(1336~1573年)以后,天狗渐渐从“怨灵”变成了一种以“修行者”的身份出现的守护神,这是天狗从被佛教排斥到被接受的表现。这一时期,出现了“日本八天狗”。他们分别是:
9、(一)京都的爱岩山太郎坊。这是八天狗之最,在日本全国有八百个爱岩祭祀坊,他的前身是圣德太子的恩师百济僧日罗。
10、(二)滋贺县的比良山次郎坊,最早出现在《今昔物语》里。原为比叡山的天狗,但因为居所被法力高强的僧人们侵占,不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。
11、(三)长野县饭绳山的饭纲三郎,这是各地饭绳系天狗的。。。长野县饭纲山居住的天狗,以白狐为坐骑,操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。
12、(四)奈良县的大峰前鬼。大峰前鬼的妻子叫后鬼,两“人”是修行者的忠实随从,同时也把守着大峰山。前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼(我倒是挺想知道后鬼干嘛去了)。现作为大峰山护法,注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。
13、(五)京都的鞍马山僧正坊。著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角,传授义经兵法武艺的老师;在正史中被称作鬼一法眼,也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔,弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。
14、(六)香川县的白峰相模坊。原为相模大山天狗,后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰,四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说,所以另说其前身就是崇德上皇。
15、(七)神奈川县的相模大山伯耆。本为伯耆大山的天狗,后来因为相模大山的天狗因故前往四国的白峰,作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲(某山岳崇拜宗教组织)”的信徒所敬奉。
16、(八)福冈县的彦山山丰前坊。九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子,化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山,古又称日子山,与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。
17、最终,停留在人们视野中的天狗有了一个基本被认同的形象:红脸、高鼻子、眼光锐利,手拿团扇(也有拿着金刚杖或太刀山的),背上长着大翅膀,身穿昔时武将的盔甲,脚穿传统高脚木屐,手脚的爪子都是长长的,随身带着隐身蓑衣,身形高大的男性修行者。
18、传说天狗是个很有性格的妖怪,可谓是“性情中人”。性情中人往往都有些怪癖,天狗也是如此。比如说,天狗十分爱干净;有点过分自信,显得很傲慢。有时候,喜欢恶作剧的天狗还会到村民家里捣乱,被抓住以后不得不对人做出承诺,保证以后不会再犯,或者向人们保证要守护村子的平安,成为村民的守护神。在另外一些传说中,天狗喜欢在树梢上点火,给人们制造一些麻烦。然而在“妙庆寺”的传说中,为了报答向誉上人救命之恩的天狗送了一块木片给他,保护寺院不受火灾侵扰。所以,有时候天狗也被看做避开火灾的守护神。总之,天狗和“火”的信仰是有一定联系的。
19、天狗有几个嗜好,尤其喜欢辩论。据说,天狗曾经连续几个晚上和一位神官辩论,之后还把神官的身体撕裂。这个血腥。。的传说反映了天狗形象中阴暗残忍的一面。天狗喜欢停在杉树或松树梢上。有一种树叫“天狗松”,据说就是因为天狗常常在上面栖息停驻而得名。另外,日本自古以来还流传着“杉树是天狗显灵”的说法。《宇津保物语》“俊荫卷”里,有“北山的大杉内,传来琴声,是天狗的仕业”的记载。因此,杉树被视为“神树”,是人们的守护神。在日本原始神道教信仰中,树木是神灵栖息的地方,所以每一个神社中都种着郁郁葱葱的树木,这是日本“森林信仰”的一个表现。从日本绳文时代的遗迹中可以看出,树木不仅被当做生活中的用具,而且被看做是具有神性的、十分神圣的东西。在日本,杉树在人们的生活中起了很大的作用,所以,人们对杉树有一种感恩的心理。将杉树与天狗联系起来,是符合天狗作为“守护者”的身份的。
20、据说,天狗能迷惑车夫或是天真的孩子,用很快的速度把他们带到深山老林或遥远的城镇去。在民间,如果小孩子突然失踪,被称为“神隐”,有“被神隐藏起来”的意思。如果发生了这样的事情,人们会说:这孩子被天狗抓去了!有时候,小孩子几天后能被找到,而有些孩子就永远地失踪了。这些失而复返的孩子,据说是被天狗带去山里了,他们和天狗一起吃饭、散步、玩耍,几天后,天狗再把他们送回家;而那些永远不再回来的孩子,据说是永远被天狗留在了身边。日本有“晚上穿木屐出门会被天狗抓走”的说法,而天狗之所以能轻而易举地抓到人,除了因为有一对翅膀之外,还因为他有一件法宝:隐身蓑衣。在一些传说中,人们得到了天狗的蓑衣后用它来白吃白喝,结果自然受到了惩罚,蓑衣也被天狗收回。日语中有一句话叫做“天狗的笑”,是说天狗能洞悉人心,当他发现了人心里的秘密时,就会大声嚷出来,还会因此而哈哈大笑。所以,这种拆穿人们的秘密后发出的嘲笑,就被称为“天狗的笑”。
关于阴阳师式神大天狗的内容到此结束,希望对大家有所帮助。
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